：：：：：：：：：『まともな人』：：：：：：：：
養老猛司 著
日本人はものごとを水に流すといわれる
これも狭い国で
中世四百年のあいだ
対立抗争を続けてきた挙句の知恵とも
いえるのではないか
武田信玄なら
父を幽閉し
息子を殺し
家を保ったのである
これではたまらないというので
常識を変え
江戸三百年の平和を維持したのであろう
人間科学の講義で
今年は最初に
個性だの自分だのと
若い未熟な人間が
バカなことを考えるなと
はなはだ乱暴なことを語った
それより自分の友だち
親兄弟の気持ちが良く理解できるほうが
よほど人生が豊かになるのではなか
若い時からそう思ってきた
だからますますそう思う
これで他人の気持ちが
もっと理解できていたら
はるかに偉くなっているかもしれない
四月のはじめに
八十歳を超えられた恩師を囲む会があった
そこで恩師の口癖ともいえる
人の心がわかる心を教養という
という言葉にあらためて出合った
いつの頃からか
その言葉が私自身の口癖にもなりつつある
それでどこが悪いといいたい
イスラエルの人にアラブの人の心がわかるか
その逆は可能か
教養はものを織ることとは関係がない
やっぱり人の心がわかる心
というしかないのである
それがいわば日本風の
教養の定義であろう
自分だけの考え
自分だけの理屈
自分だけの感情
そんなものがあったところで
他人に理解され
共感されなければ
まったく意味を持たない
そういう徹底的に
「個性的」な心を持つ人は
精神科の病室に入っている
それなら個性とは
いったいなにものか
個性を伸ばすとは
どういうことか
だれも他人と自分を間違えはすまい
自分の皮膚を
親にすら提供することはできない
免疫を抑制しなければ
拒絶されるからである
それなら個性は身体にまかせればいい
：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：
この理論から行くと
ＴＭＳ同好会のメンバーは
『教養のある人』の集まりですね
それからこんな法則をみつけました
「ＴＭＳを理解できる女性は美人」
いや〜〜それほどでも(*^.^*)
「ＴＭＳを理解できる男性は
いろんなことにハゲんでいる」
いや〜〜それほどでも(~0_0~）
いろんな意味で
バッシングがきそうですね(^-^)ゞ
：：：：：：：：：『まともな人』：：：：：：：：
養老猛司 著
夢は毎晩見る
夢にはどういうい意味があるのだろうか
それがフロイトの夢判断である
それならご自分の夢に意味がつけられるか
われわれは人生の三分の一を
眠って過ごす
人によっては
半分くらいは
寝ているのではないかと思う
寝ている間
意識はない
その意識がすべてになるのが
近代社会
脳化社会
つまりわれわれの社会である
意識は意味を追求するが
追求している意識のほうは
自分の限界を心得ない
夜になればあっという間に
無くなってしまうくせに
寝ている間に脳は起きているときと
同じ量のエネルギーを消費する
つまり意識があるというのは
その程度のことだともいえる
寝ているのと
さして違わないのである
つまり寝ている間とは
脳がただ「休んでいる」時間ではない
そこではなにか
重要なことが行われているに
違いないのである
眠りの意味はなんだ
その問いに答えられるだろうか
寝ていないで頑張ると
まさに意識が朦朧としてくる
そのくせ意識はそれが
「ない」時間について
なにも答えてくれない
そして目が覚めると
すぐにものごとの
「意味を問う」のである
意識のそうした身勝手
についてなら
本が一冊書けるというものである
：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：
センセの医院のロビーで
まーちゃんと話していたら
車椅子のおばあちゃんが来ました
まーちゃん
「おばあちゃん、もう腰痛くないの？」
おばあちゃん
「うん、もう治ったよ
あんたも腰いたいんか？」
ケイしゃん
「はい、今治療してきたんよ」
おばあちゃん
「そうか、、、心配せんでも
絶対に治るなおる(*^.^*)」
ケイしゃん
「うん、ありがとう」
おばあちゃんに力を貰いました
| 2003年12月25日(木) |
自分だけのものとは、心ではなく身体である |
：：：：：：：：：『まともな人』：：：：：：：：
養老猛司 著
脳のはたらき
すなわち人々がふつうに
「心」と呼ぶもの
これは個人的の共通性がない限り
そもそも他人に理解できない
ゆえにまったく個人的な心
というものがあったとしても
それは社会的意味をもたない
ふつうそこに誤解がないか
多くの人は心を自分独自のもの
と思うらしいのに
そのくせ同時に
他人の共感を求める
らしいからである
心とはつねに共感を要求する
はっきり規定すれば
万人に共通のもの
それが心である
― 中略 ―
自分だけのものとは
心ではなく
じつは身体である
これはことごとくオリジナルである
遺伝子の組み合わせが
クローンを別にすれば
かならず違うからである
将来にわたって
自分とまったく同じ
遺伝子の組み合わせが
偶然に生じる可能性は
まずないであろう
― 中略 ―
個性とは身体だが
一般的にはそう思われていない
この話題がなぜ重要化というと
若者を教育するときに
なにを前提にするか
という問題があるからである
若い人には、個性は
心や思考だと教えるのは
可哀想である
若者の頭に中は
それほどものが
詰まっている訳ではない
そこで個性を発揮しようとすると
妙なことを無理にすることになる
確かに数学が理科系な分野では
若い人が大きな業績を
あげることがある
それは考えることができる
能力があるからであって
それなら長嶋監督だって
貴乃花だって
オリジナリティーを
主張する権利がある
なぜなら運動選手もまた
脳の能力によって選手に
なっているからである
卒中になれば
運動はできない
| 2003年12月24日(水) |
脳という都市、身体という田舎 |
『バカにの壁』を読んでから
すっかり養老ファンになった娘
片っ端から養老さんの本を
読んでいる様子
一冊貸してもらったら・・・
やっぱりオモシロイ(*^.^*)
：：：：：：：：：『まともな人』：：：：：：：：
養老猛司 著
―脳という都市、身体という田舎―
平成十二年度の山本七平賞は牛村圭氏の
『「文明の裁き」をこえて』だった
当時の連合国
要するにアメリカは
東京裁判を「文明の裁き」と呼んだ
その文明とはなにか
こうした文科系の用語を
だから私は好まない
「文明」とは要するに都市化
さらに脳下にすぎない
都市の人間が田舎の人間を
馬鹿にするのは
今に始まったことではない
比喩としていえば
人間は
脳という都市と
身体という田舎
を抱えている
その意味では
世界は等身大である
都市と田舎からできているからである
それなら戦争やテロは心身症である
心にも体にも
つまり都市にも田舎にも症状がでる
：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：
戦火にある現場の火を消すだけで
解決を望むのは無理なのでしょうか
やはり早期解決が不可欠なのでしょうね
こじれてしまっては難しい・・・
：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：
『神戸ルミナリエ』は
阪神・淡路大震災犠牲者の
鎮魂の意を込めるとともに
都市の復興・再生への
夢と希望を託し
大震災の起こった
1995年12月に初めて開催しました
：：：：：『神戸ルミナリエＨＰ』より：：：：：：
今は携帯電話で
感動の場面がすぐに撮影できるように
なりましたね(*^.^*)
楽しい場面
感動の瞬間
ビックリの画像
季節を感じる自然
なにかオモシロイ写真が
撮れたらメールで送ってくださいませm(_ _)m
：：：：：：：『THE BACK LETTER』：：：：：：：
―慢性むち打ち症候群の存在についての議論―
リトアニアの最新研究が
いわゆる『慢性むち打ち症候群』に関する
激しい議論に再び火を点けた
最新研究と
Journal of neurolgy
neurosurgery
psychiatry
の３つのジャーナルに
掲載されたいる論説は
追突の直接的な結果としの
むち打ち症候群について
存在そのものについて
異議を唱えている
新しいプロスペクティブコホート研究において
Diana Obelieniene博士らは
”追突によって生じる
慢性疼痛に関する先入観がなく
そのために長期活動障害に
対するが不安がなく、また通常
医療団体
（therapeutic Community）
保険会社
訴訟
が追突事故に関与しない国では
急性のむちうち損傷後の症状は
自己限定性（self-limiting）
で短期間のものであり
いわゆる慢性むち打ち症候群
には進展しないようである”
と、記している
（Obelieniene et al、１９９９）
これは
同調査グループによる
１９９６年の有名な
レストスペクティブ研究
における知見と一致する
（Schrader er al、１９９６）
論説委員のＪ．Ｍ．Ｓ．Pearce博士は
”これらの最近の研究は
『慢性むち打ち症候群』
の臨床的な妥当性に関して
重大な疑問を投げかけている
患者もしくは法廷に対して
慢性疼痛のメカニズムまたは
正当性を示そうとする医師達は
この病因となる
病理過程
すなわち
解剖学・生理学・生化学・心理学的な
一連の過程を示さなければならない
これらの根拠を示せなければ
蔓延する症状と因果関係に
妥当性は否定される方向に
大きく傾くであろう
『慢性むち打ち症候群』
と呼ばれている傷害の病因・メカニズムを
示すことができなければ
その存在は疑わしいものとなる
それ以上の見解は推測に過ぎない
これは科学では最も敬遠され
法廷で判断されることである
（Pearce、１９９９）
と述べている
：：：：：：：：：：：：：：
クゥちゃんの出入り口
初雪に足跡
始めてみた雪にビックリ
冷たいけどオモシロイ！！！
：：：：：：『精神科に行こう！』：：：：：：
<心のカゼは軽〜く治そう>
大原広軌=著 藤臣柊子=マンガ
私のような発作を起こした場合
内科的な精密検査は不可欠だが
その内科医がこんな野郎であった場合
思い切って
チェンジを申し出るのもアリだ
かりにパニック・ディオスアーダー
ではなく内科的疾患であった場合
その内科医が今後主治医になる
可能性もあるからだ
どんな病気であれ
治療は患者と医師の共同作業
ソリの合わない医師となど
組んでいては
治る病気も治らない
『仁義なき戦い』ふうに言えば
「オヤジがアホじゃけん
まとまる話もまとまらん」
というヤツだ
チェンジを申し出たところで
嫌な顔をされこそすれ
料金が変わらないのは
ホテトルと同じだ
よく
「医者に気を使ってしまう。」
という話を耳にするが
本末転倒もはなはなしい
：：：：：：：：：：：：：：：：：：：
患者のことを「患者さま」
と呼ぶ病院もあるようですが
そんなことを望んではいないと思う
患者と医師の間には
「信頼の上にある対等な関係」
掲示板でセンセが
医師とのかかわりに悩んでいる方に
「主治医とお友達になりましょう」
とアドバイスしていましたが
それが理想でしょうね(*^.^*)
| 2003年12月17日(水) |
ひょこたん、ひょこたん |
家に来た時から
ひょこたん、ひょこたんと
歩いていたクゥちゃん
あれから一ヶ月とちょっと経ちましたが
脚、治ったみたいです
なんだったのかなぁ？
あちこち傷だらけだったから
捻挫でもしていたか(^-^)ゞ
最近外遊びが大好きになってしまったクゥ
毎日獲物を捕まえて
私のところに持ってきます
最初は隣の庭から
ピンクのキレイな花を食いちぎって
そして翌日は生きたコオロギさん
昨日は蝉のミイラ
今日は蝉のヌケガラ
可愛いもんでしょ
さてさて
明日は何をとってくるやら(^-^;
| 2003年12月15日(月) |
泣かせのコレクション |
大原氏お勧めの
<泣かせのコレクション>
書籍 『かわいそうなぞう』
童話 『ベロ出しチョンマ』
小津安二郎 『東京物語』
山田洋次 『男はつらいよ』
『うちの子にかぎって・・・パート２』
ＴＢＳドラマの第九話
「転向少女になにが起こったか？」
ルイ・アームストロングの名曲
『この素晴らしき世界』
『さとうきび畑』
（ちあきなおみ のが好き）
（新垣勉 のが最強）
とってもマニアックですね(^-^;
大原氏がパニックの発作時
タタタ タータ タタタ タータ
タタタ タータ タタタ ターー
ずいぶん前にダーリンが
Book Offで購入した本
「なんか暗くなりそうだから」
とほったらかしになっていたのですが
ちょっと読んでみたら・・・
暗いどころか１０ページ読むごとに
声を出して笑ってしまった
ケイしゃんでしゅ(≧▽≦)
：：：：：：『精神科に行こう！』：：：：：：
<心のカゼは軽〜く治そう>
大原広軌=著 藤臣柊子=マンガ
実録！私はこれで救われた
＜号泣療法＞
― 私的カミングアウト�ぁ �
泣くとラクになる
こんなことを言うと
いよいよ頭が彼岸に行ってしまったか
と思われてしまいそうだが
嗚咽をあげるほどしゃくり上げて泣くと
膨胸感とでも言おうか
胸のつかえがなんとなく落ち
とりあえず心もアタマも穏やかになるから
不思議なものだ
これに気づいたのは
『感情失禁』が一番ひどい頃だった
なにを見ても涙が出てしまう
という状態に陥った私は
自分の涙腺のテイタラクさにブチ切れ
「だったら思う存分
涙を流させてやろうじゃないか
お？ コラ」
とばかりにレンタルビデオ店に走った
『さびしんぼう』
昔みてちょっとグッときた映画だったが
アナドっていた
ここで映画の内容を説明しても
仕方ないので割愛するが
作品半ばからラストシーンまでは
布団を抱えて大声で泣いた
ＣＣＤカメラで盗撮でもされたいたら
かなりヤバイ絵だったかもしれない
しかし見終わった後
ごく自然に眠ることができたのだ
単なる泣き疲れだったのかもしれないが
しかしとりあえず寝られるのならと
またまた翌日
友人からビデオを借りた
『北の国から’９２ 巣立ち』
スゲエ
『泣かせの装置』テンコ盛りだ
全編
泣くべし
泣くべし
泣くべし
ブラウン管からそんな光線が
発射されているようだ
で、その晩も大泣きし
バタと寝た
「涙とともに
体内に蓄積した悪玉物質が
流し出される」
という説があったように記憶しているが
ホントかもしれない
そう思った私は
様々な
『泣けそうなもの』
で試してみた
― 中略 ―
なんだか自分のＡＶコレクションを見せ
性癖がバレてしまったような
恥ずかしさがあるが
泣けるものは仕方がない
この『号泣療法』だが
パニック・ディスオーダーだけでなく
うつ状態の人にもかなり効く
少なくとも私のまわりの統計では
思うに
ふだんアラワにすることのない
『泣き』という感情を
ストレートに出すことが
アタマの回路をいい感じに
刺激するのではないだろうか
コツとしてはその
『泣けるもの』の『泣かせの装置』に
なんら疑いを持つことなく
乗っかってしまうこと
そして本気で泣くことだ
難点としては
翌日目が腫れること
遮光器土偶みたいな顔になってしまう
しかし私はこれで救われた
「泣きなさい、笑いなさい（喜納昌吉）」
とはよく言ったものだ
：：：：：：：：：：：：：：：：：
明日の日記で
『猫語の教科書』
ポール・ギャリコ
この本は猫によって書かれた
全国の猫のためにマニュアル本です
目次を紹介しますね
* 人間の家をのっとる方法
* 人間ってどういう生き物?
* 猫の持ち物、猫の居場所
* 獣医にかかるとき
* おいしいものを食べるには
* 食卓でのおすそわけ
* 魅惑の表情をつくる
* ドアをどうする?
* クリスマスのおたのしみ
* 旅行におともするコツ
* 母になるということ
* じょうずな話し方
* 猫にとっての正しいマナー
* 愛について
* 別荘を持ってしまったら
* これはしちゃダメ
* 子猫のしつけと子猫の自立
* 終わりに
このなかで一番
「なるほど〜」とうなずいてしまったのは
『じょうずな話し方』の章
：：：：：：：：：：：：：：：：：
声をださないニャーオ
欲しいものがあるとき
この「声をださないニャーオ」
はすごいききめを発揮します
ほんとよ
でも使いすぎてはだめ
ここぞという時のために
とっておかなくては
このやりかたは実に簡単です
ふつうのニャーオ
たとえば
「外に出たいからドアを開けて」とか
「おなかがすいた」とか
「これは気にいらない」
とかの意味をいうときと同じに
相手を見つめて口を開けます
ただし、声は出しません
たったこれだけのことなのに
のそ効果たるや劇的です
男も女も心を揺さぶられて
まずそんなことでもしてくれます
あんまり効果があるからこそ
使いすぎが禁物なの
なぜなら人間は
ことわざ風にいうと
「ごちそうも毎日では、もうけっこう」
というところがあるの
クゥも良くやるのよ
声なしニャーゴ
これがたまらなく可愛いの(*^.^*)
罠に落ちたか・・・ケイしゃん一家
息子が芸を仕込んでいるのですが・・・
今できるのは
「クゥちゃん」って呼んだら
「ニャーーーン」というお返事だけでしゅ
：：：：：：『いやな気分よさようなら』：：：：：：：：
中くらいであることをお薦めします
これは
ばかげたことに思えますか？
それでは
｜
たった一日でいいから
中くらいであるように
努力してみてください
やってみますか？
その結果
二つのことが起きると思います
一つは
中くらいでいることに成功しないこと
二つ目はそれにもかかわらず
自分のしたことに
十分満足するだろうことです
普通以上に満足するでしょう
あなたがこれからも
「中くらい」
でいる努力を続けるなら
きっとこの満足は
拡大して喜びへと変わるでしょう
この章で言わんとするのは
これだけです
｜
完全主義を克服して
本当の喜びの成果を
味わってください
まず
こうやって考えてごらんなさい
｜
二つの扉があります
一つは
目覚しい「完璧」であり
もう一方は目覚しい「中くらい」です
「完璧」の扉は
華麗で楽しく
魅力的であなたを誘います
あなたは
どうしてもそこを通りたくなります
「中くらい」の扉は
くすんでいて質素です
ああ
誰がそこを通りたくなりますか？
あなたは「完璧」の扉を
通ろうとしても
いつももう一つのれんがの壁に
突き当たります
いくらそれを突き破ろうと
努力しても
結局はそこにぶつかって
痛い思いをするだけです
反対にもう一方の
「中くらい」の扉の向こうには
魔法の庭があります
でも
ちょっと覗こうとして
この扉をあけようとしても
無駄ですよ！
私が信じられませんか？
私も信じていませんでしたし
あなたが信じないとしても
何の不思議もありません
あなたの懐疑主義を
保ってください！
その方が健康的です
しかしそのかわり
私が間違ってることを
証明してください
私の主張をテストしてください
人生のたった一日でも
「中ぐらい」の扉を通ってみてください
きっと
びっくりするでしょう！
なぜだか
説明しましょう
「完璧」は
人間の究極的な幻想です
世界には簡単に存在しません
完璧などないのです
完璧は
この世で一番の誘惑かもしれません
富を約束し
困窮から解放します
しかし完璧を求めて
一生懸命努力すればするほど
あなたは失望してしまします
というのは
それは単に一つ現実に適合しない
概念でしかないのです
あなたが人々や考え
仕事や経験を十分に綿密に
批判的に見つめられれば
ものごとはもっとずっと
良くなるでしょうが
あなたが完璧主義だとすると
たとえ何をしようとも
敗者であることは請け合いです
：：：：：：：：：：：：：：：：
今、掲示板を覗いたら
ゆめちゃんが完璧星（完璧性ともいう）
から来た宇宙人のことを書いてるね
| 2003年12月09日(火) |
完璧を目指すと・・・ |
：：：：：：：あるシンリョウナイカイ：：：：：：：：
ヒステリーは
カラダに目を向けさせる
安全装置
無理に治すと等価疾患が出る
症状を取るために
完璧を目指ざすより
６割取れたら良しとするほうが
経過がいい
：：：：：：：：ＴＭＳのチリョウシ：：：：：：：：：
以前通っていた
心療内科の医師に
「諦めたら治る」
と言われて
なんと無責任な
こちらは治りたくて
通院しているのに
と思いました
でも
これはある意味
核心を突いていると
今の僕なら受け入れられる
結局ＴＭＳ完治しても
完璧目指す限りは
多分別の身体表現や
心身症の形で出るよ
「完璧目指す人には全力で
そうでない人はそれなりに」
との主治医の言葉に
妙に納得したッス(^o^)
：：：：：：：：謎のセイケイゲカイ：：：：：：：：：
生理的不具合、心理的トラブル
からくる痛みが
いつも、すべて
なくなるってことは
高血圧症の人の血圧は
いつも安定するし
アトピーの人のかゆみは
なくなるし
喘息の人の咳は
出なくなる
ってことです
僕は高血圧だから
痛くないけど
命にかかわる
あなたは
命にかかわらないけど
痛い
どっちもどっちだね
：：：：：：：：：：：：：：：：：：：
折り合いはついている
つもりのケイしゃんでしゅ
それにしてもケツが痛い（−。−）
：：：：：：：『腰痛の原因は何か？』：：：：：：：
最近ニューヨークで開かれた
ＩＳＳＬＳの教養講座で
ある出席者が
パネリストの著名な脊椎外科医らに
腰痛の原因に関して質問した
「特定組織あるいは解剖学的には
どこの部位が最も多くの
腰部症状を引き起こしていると
お考えですか？」
「全くわかりません」
と、Carolinas Medical Centerの
整形外科医 Edward Hanley医師は答えた
「様々な研究で
疼痛に対して感受性があり
腰痛を引き起こす可能性がある
多くの組織が示されています
その中には
後方繊維輪、後縦靭帯、神経、血管
さらには骨まで含まれています
疼痛はどこから生じているかを知ることは
非常に困難であると思います
さらに
どの患者が[固定術]で脊椎を固定すれば
症状が改善されるかを予測することも
非常に難しいと思います」
一方
オーストラリアのAdelaideの
脊椎外科医 Robert Fraser医師は
「私の臨床経験から
大部分の腰痛は椎間板に
起因していると思います」
と述べた
腰痛のは発生部位は椎間板の内部
あるいは外部にある
「わかりません」
と強い調子で答えたのは
脊椎研究の先駆者である
スウェーデンのGothenburg大学の
Alf Nachemson医師であった
「私はこの分野の研究を始めて
５０年になりますが
全くわかりません」
この発言をとがめるように
Fraser医師が遮った
「ばかばかしい
何をおっしゃるんですか？」
Fraser医師は
腰痛が椎間板起因であることを
裏付ける何よりの証拠は
１９７６年のSpineの創刊号に掲載された
学術論文に示されていると指摘した
「大変にすばらしい論文でした
この論文には
椎間板を最も確かな腰痛の原因と
考える６つの明らかな証拠が
述べられています
『腰痛：整形外科の挑戦』
というタイトルの論文です
そして、この論文の著者は
他ならぬAlf Nachemson先生なのです」
と、Fraser医師は
勝ち誇ったように言い放った
Nachemson医師はFraser医師の発言を
しぶしぶ認め
「けれども
疼痛の正確な原因は科学的研究によって
まだ証明されていないとも述べています
私は、疼痛の原因はいずれ明らかにされる
と思っておりますし
多くの腰痛はなんらかの形で
椎間板と関与していることも
確信しています
しかしながら
脊椎の周囲に疼痛を引き起こしえる
それ以外の構造物があることも
確かなのです」
：：：：：：：：：：：：：：：
センセに見せていただいた
『THE BACK LETTER』
からの引用です
このやり取りから
なにが読み取れましたか？
彼女ができたクゥちゃん
| 2003年12月04日(木) |
薬物治療への認知的アプローチ |
『いやな気分よさようなら』
に書かれている
― 薬物治療への認知的アプローチ ―
幾つかを書いてみます
：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：
【迷信１】
この薬をのむと
自分が自分でなくなり
おかしなことになってしまう
これは真実ではありません
抗うつ薬はうつ病を治しますが
普通は異常な気分の昂揚を
もたらすことはありません
大半の患者は
抗うつ薬が効き始めると
自分らしさを取りかえしたといいます
【迷信２】
薬が習慣になって
やめられなくなる
これも間違いです
睡眠薬、抗不安薬、バルビタール
などと違って
抗うつ薬の習慣性は
ごく弱いものです
薬の効果が出ても
それを維持するために
量をどんどん増やさなければならない
ということはありませんし
うつ病が良くなれば
普通やめることができます
やめる時は、一、二週間かけて
ゆっくり減量するのが良いです
そうすることにより
不快感も減らせますし
もし再発しそうになっても
急激な悪化を防げます
ある医師は長期にわたる維持治療を
ある種の患者に勧めることがあります
少量の抗うつ薬を一年以上続ければ
予防効果も期待できます
何年もうつ病の再発に苦しんでいれば
これも良い方法です
この場合副作用はまず問題になりません
【迷信３】
薬をのむということは
私の頭がおかしいということになる
だから絶対に薬はのみたくない
これはひどい誤解です
抗うつ薬はうつ病に対して
投与するのであって
狂気に対してではありません
抗うつ薬には
狂気を治す作用は全くありません
したがって
もし医師が抗うつ薬を
のむことを勧めたら
それはあなたの問題は
狂気ではなく感情にあると
考えていることを意味します
それでも抗うつ薬をのむのを拒んで
うつ病に苦しむようなら
それこそ「おかしな」
考えではないでしょうか？
その場合にも抗うつ薬をのむことにより
「正常」の考えができるようになるのです
【迷信４】
薬をのむことは恥である
病気は自分の力で治すべきだ
われわれの研究によれば
この本に述べたような
きちんとした認知療法を受ければ
大部分のうつ病は治ります
しかし抗うつ薬も
うつ病と戦うあなたの強力な味方です
抗うつ薬によっても
悲観的な観念が治り
あなたの態度
行動パターンが良くなるのです
「自分のことは自分の力だけで治す」
との考えに頑固に
こだわるのも損な話です
薬をのむにしろ
のまないにしろ
最終的に病気を治すのは
あなた自身なのです
抗うつ薬はあなたの自己回復力を
後押ししてくれます
：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：
【迷信４】は
【抗うつ薬】と【認知療法】
の関係について触れているのですが
ここでいう【痛み止め】とは
「痛みの原因が構造的なものではない」
という観点に立っていれば
なんでもありだと思う
ケイしゃんでした(^-^;
ヨロヨロと一人で
診察室�，貌�るおばあさん
付き添いの人
「そんなもん
持って行かんでいい！」
おばあさん
「薬を先生に見せるんや」
付き添いの人
「ホントにもう世話のかかる
ばあさんや（￣＾￣）」
付き添いの人は
待合室に座ったまま
すぐあとに呼ばれたケイしゃん
診察室�△貌�る
隣の部屋から
センセとおばあさんの会話が
聞こえてきます
センセ
「脚も腰も肩も痛いんか？」
「頭痛、動悸、胸の詰まり
喉の渇き、眩暈もあるんやね」
「こんなにたくさん
薬飲んでるの（＠＠）」
「カラダの部品ごとに
薬が出ているんだね(^-^;」
「これはねぇ
うつ症状というのですよ」
「ここでどんな治療が希望ですか？
腰とか肩とかの
痛みの治療だけにする？」
「心配だったら
レントゲン撮りますか？」
診察中にも発作（パニック？）
がおきて辛そうでした
高齢者の約6人に1人が
うつ病を患っている
という報告があるようですが
うつ病の治療が関節炎を緩和する可能性
ＦＩＬＥ・９６
いろいろな症状を訴える
お年寄りには
このおばあさん
一人で老人介護施設に
入所中らしい（たぶん）
寂しいのでしょうね
娘が帰宅して言いました
停車時間にドアが開いていると
寒いからねぇ
これって寒い地域だけ？
それとも田舎だけ？
昨夜赴任先へ帰る予定だったダーリン
もう一晩自宅で寝て
早朝帰っていきました
夕べは
息子を相手に走りまわっているクゥの
バタバタ、ドタドタ、ニャンニャン
を聞きながら
気持ちよさそうに寝ていました
ダーリンも猫が大好き
昨日一日クゥに遊んでもらって
癒されたようでしゅ(*^.^*)
 
最近左手が痺れるというダーリン
ビリビリではなく感覚が鈍いようです
左手を下にして寝たあとのような感覚が
続いているんだって
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